آیت الله بهشتی سعی زیادی در یکپارچه سازی کارگزاران نهاد های حکومتی  پس از انقلاب داشت. او معتقد بود نیرو های باور مند به بینش اسلام ناب و خالص و غیر التقاطی و غیر  ارتجاعی به عنوان حاملان اصلی انقلاب باید مسئولیت ها را در دست بگیرند . او این تلاش را لازمه حفظ انقلاب و ضمانت تداوم آن می دانست و یکپارچگی نیرو ها را  در خدمت بهتر به  اهداف انقلاب و  مردم توجیه می نمود. 

وی همچنین تز برتری تعهد بر تخصص را نیز مطرح ساخت. ب هباور وی مسئولین ارشد حکومت باید متعهد به آرمان های انقلاب و ایدئولوژی نظام باشند. مسئله شایستگی و تخصص ثانویه است و در برابر تعهد رنگ می بازد. مهندس مهدی بازرگان در این خصوص می گوید:

« اولین اختلافی که در چارچوب شورای انقلاب با آقای دکتر بهشتی پیدا کردم بر سر شرط چهارم فوق( لزوم برخورداری  از تخصص ، تجربه و دانش اختصاصی مسئولین دولت موقت و نهاد های حکومتی) بود و ایشان عقیده به خلاف آن و اکتفا کردن و ارجحیت دادن شرط سوم ( تعهد و باور به آرمان های انقلاب و مرزبندی قاطه با موازین حکومت پهلوی)  به همه شرایط داشته، می‌فرمود می‌توانم فقدان تخصص و صلاحیت و سابقه و تجربه را با انتصاب یک معاون جبران نماییم.»

اما حضور نیروهایی که اعتقادی به تعریف مورد نظر او و جریان خط امام از انقلاب نداشتند ، از دید وی تهدیدی جدی تلقی می شد که باید جلوی آن را به هر طریق گرفت. بر همین مبنا بهشتی از ابتدای انقلاب به دنبال در دست گرفتن کنترل تمامی مجموعه های عمومی بود و سپردن آن به نیرو های همسو که عمدتا در حزب جمهوری اسلامی جمع شده بودند. 

دست او نیز تا حدودی باز بود . در طول چند دهه فعالیت نیرو های متعددی را پروش داده بود و حال نوبت  بهره برداری از تلاش های تشکیلاتی گذشته بود. اما بهشتی به صورت تدریجی و با حوصله برنامه تصفیه و حاکمیت تک صدایی خود را جلو برد و در پایان تا حد زیادی موفق شد ایده اش را حاکم گرداند. آنگونه که خود او می گوید ترکیب ایده آل وی برای شورای انقلاب جمع محدود چند نفره از روحانیت همفکر بود. اما در نهایت مجبور به پذیرش  نظر آیت الله خمینی شد و جمع بزرگتر را پذیرفت.

 او به پشتوانه حمایت بنیانگزار جمهوری اسلامی زمام شورای انقلاب را در دست گرفت و نیرو های غیر روحانی را به حاشیه کشاند. او سپس کوشید تا نهاد های انقلابی جدید التاسیس را با کادر های همسو و مطیع پر نماید. محسن رفیقدوست تعریف می کند که در مسجد علوی بوده که آیت الله بهشتی او را صدا می کند می گوید الان حکم مسئولیت سپاه حجت الاسلام لاهوتی صادر شده است و شما سریع بروید به باغشاه که در آنجا برنامه ریزی و تقسیم مسئولیت می کنند.

مرتضی داستانی از حامیان بهشتی و عضو حزب جمهوری اسلامی می گوید: « یادم می آید که وقتی شهید بهشتی قصد داشتند که حزب جمهوری را تشکیل دهند، گفتند که اگر فعالیت های اجتماعی ما انقلابیون در گردونه یک تشکیلات منسجم حزبی جمع نشود، تضمین موفقیت فعالیت ها، غیر ممکن است»(118)

بر همین مبنا به تدریج وی و حزب متبوعش کوشیدند تا مدیران میانی وزارتخانه ها و بخصوص پرسنل امنیتی  ،قضائی ، نظامی و وزارت کشور را از نیرو های خود شان بگمارند. 

 حسین مهدیان یکی از نزدیکان بهشتی  می گوید حتی او با وزیران پیشنهادی مهندس بازرگان برای دولت موقت قبل ازانتصاب انها تماس می گرفته و اتمام حجت کرده است. از جمله در خصوص  دکتر کریم سنجابی می گوید:

«يک روز شهيد بهشتي به من تلفن زدند و گفتند، «به کريم آقا بگوييد بيايند منزل شما.» من مي دانستم که منظور ايشان، کريم سنجابي، رئيس جبهه ملي است. زنگ زدم و با کريم سنجابي قرار گذاشتم که به منزل ما بيايد. در آن زمان شهيد بهشتي عضو شوراي انقلاب بود و قصد داشتند در مورد وزراي دولت آينده، رايزني کنند و پست وزرات خانه را به کريم سنجابي بسپارند. آن دو با هم صحبت کردند و نهايتاً آقاي سنجابي مجموعه تعهدات مطرح شده از سوي شهيد بهشتي را پذيرفت. شهيد بهشتي با همان نظم و اصولي هميشگي خود، به تعهد شفاهي اکتفا نکردند و همه شروط و تعهدات را مکتوب و هر دو امضا کردند. البته کريم سنجابي همين که روي کار آمد، همه آن قول و قرارها را زيرپا گذاشت.»(119)

البته کریم سنجابی در خاطراتش ذکر می کند آیت الله مطهری و بهشتی به وی پیشنهاد عضویت در شورای انقلاب را دادند ولی او نپذیرفت. 

پس از اینکه مخالفت آیت الله خمینی باعث منتفی شدن کاندیداتوری آیت الله بهشتی در انتخابات اولین دوره ریاست جمهوری شد ، و حزب نیز در انتخابات به بنی صدر باخت. او کوشید تا اکثریت مجلس را در دست گرفته و پس از آن نیز نخست وزیر و ترکیب دولت را تعیین کنند. موفقیت حزب و انتخاب محمد علی رجایی باعث شد تا بهشتی نقش زیادی در تعیین وزرای رجایی و اقناع اکثریت مجلس داشته باشد. 

مرتضی داستانی با ذکر خاطره ای می گوید :« من خودم به عنوان فردی که دانش آموز دبیرستانی آن دوره بودم، هر وقت به ایشان مراجعه می کردم یا با دوستان مراجعه می کردیم و یا حرفی داشتیم، احساس می کردیم با کسی رو به رو شده ایم که کاملا ما را درک می کند؛ این امر، چیزی بود که هر کس به راحتی درک می کرد؛ از طرفی در معرفی افراد برای مصادر امور مختلف، مشاهده می کردیم که به چهره های جوان توجه ویژه ای دارند. یا در کشف نیروهای مستعد یک تبحر خاصی داشت. برای مثال آقای موسی کلانتری که ایشان را برای وزارت راه پیشنهاد دادند، به این دلیل بود که ایشان در سفری که به ارومیه داشتند و آقای  کلانتری مدیر راه ارومیه بود، دیده بودند که او  جوان بسیار فعال و مدیر و مدبر خوبی است که می تواند مسئولیت های بزرگتری هم بگیرد؛ در عرض یکی دو ماه بعد از این سفر به دلیل همین نگاه، ایشان را برای وزارت راه پیشنهاد دادند و ایشان با آن سن جوان خود وزیر راه شدند، لذا این نشان می دهد که ایشان توجه ویژه ای به جوانان داشتند.»(120)

در دوران ریاست بهشتی بر  قوه قضائیه ، سید هادی خسرو شاهی سفیر ایران در واتیکان بود. او خود تعریف می کند که با دستور بهشتی ، وزارت خارجه بودجه وی را افزایش داد:

«  در هر حال قبل از رفتن به واتیکان، نزد مرحوم آقای بهشتی رفتم تا خداحافظی کنم. ایشان گفتند آنجا مقر اداره یک میلیارد کاتولیک و پاپ در رأس آن است. بهتر است روشی داشته باشیم که امکان دیالوگ برقرار شود. آن زمان صحبت گفتمان و دیالوگ با ادیان مطرح نبود و همین نشان می دهد که ایشان چقدر پیشرو بودند. در هر حال مرحوم بهشتی گفتند روی مسائلی که وحدت نظر داریم تکیه کنیم. من به واتیکان رفتم و دیدم بودجه تبلیغاتی ماهی هزار تومان است. یکی دوبار با وزارت خارجه مکاتبه کردم، اهتمام نورزیدند. در هر حال آمدم ایران و یک روز برای دیدن آیت الله آقای موسوی اردبیلی رفتم دادگستری. ایشان گفته بود ساعت 8 بیا من 7 رسیدم و دیدم به اتاقی رفت و / ساعت 5 آمد زیاد می شود. از نگهبان پرسیدم اینج دفتر کیست؟، گفت آقای بهشتی. می دانستم ایشان عادت ندارند بدون وقت قبلی با کسی ملاقات کنند. به مسئول دفترش گفتم به ایشان بگویید فلانی است و از واتیکان آمده. اگر می شود چند دقیقه ای خدمتشان برسم. منشی به داخل رفت و برگشت و گفت آقای بهشتی می گویند یک ربع به هشت وقت صبحانه خوردن من است اگر ناراحت نمی شوند بیایند..... گفتم، "حضرتعالی اروپا بودید و می دانید با هزار تومان یک دعوت نامه هم نمی شود چاپ کرد." گفت، "شوخی می کنی؟ این که زیر صفر است."گفتم، "خب ما هم برای همین یخ زده ایم دیگر!" زنگ زد به مسئول مالی وزارت امور خارجه که بنده خدا در ماجرای حزب جمهوری شهید نشد، ولی خیلی صدمه دید. نامش گمانم آقای حسین صادقی بود. در هر حال، آقای بهشتی گفت که همین الان شصت هزار تومان می فرستید و بعد هم ماهانه ده هزار تومان! با این دستور مرحوم آقای بهشتی کارمان راه افتاد. چاپخانه خریدیم و نشریه و مجله چاپ کردیم. بعد هم که آقای دکتر ولایتی آمد، فعالیت بیشتر شد.»(121)

این روحیه بهشتی نشانگر نوعی انحصار طلبی و تمامیت خواهی بود که به آن پوششی ایدئولوژیک و عقیدتی می داد.   این خصلت با موازین دموکراسی سازگار نیست. این نکته را هم باید متذکر شد که بهشتی در کادر سازی توانسته بود نوعی نزدیکی بین خودش و نیرو ها داشته باشد و گرنه افراد دیگری بودند که از او کادر های بیشتری پرورش داده بودند اما نتوانستند استفاده کنند. به عنوان مثال دکتر ابراهیم یزدی بعد از تاسیس انجمن های اسلامی در دانشگاه های امریکا به مراتب بیشتر از بهشتی نیرو تربیت کرد اما بعد از انقلاب اکثر اعضاء انجمن ها به نیرو های خط امام پیوستند و به نهضت آزادی پشت کردند. البته حمایت آیت الله خمینی و در دست داشتن منابع اصلی قدرت نیز به وی کمک شایان توجهی کرد. 

ولی در عین حال باید توجه داشت که همراهی برخی از نیرو ها با وی تاکتیکی و مرحله ای بود. ممکن بود بعد از حذف جناح موسوم به لیبرال ، برخی از نیرو ها با وی زاویه پیدا می کردند. مانند انچه بعد ها در قالب شکاف چپ و راست خود را بروز داد. 

سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی پیشنها  بهشتی برای الحاق به حزب جمهوری اسلامی را نپذیرفت. بهزاد نبوی دلیل این کار را علاوه بر تفاوت فلسفه تشکیل سازمان پنین توضیح می دهد :«  درسازمان عده اي حمايت از شهيد بهشتي در مقابل بني صدر رامصداق دفع افسد به فاسد ميدانستند! وحتي كساني در سازمان تفكر مطهري را التقاطي مي‌دانستند»(122)

اما حسین فدائی که به نظر می رسد مخاطب سخنان بهزاد نبوی است نظر متفاوتی دارد و تلویحا با متهم کردن بهزاد نبوی و جناح چپ سازمان  اظهار می دارد: « آنها اصلاً مواضع فکری شهیدمطهری و شهیدبهشتی را قبول نداشتند، حتی در شوخی‌هایشان به زشتی شهید بهشتی را یاد می کردند و در موضع گیری‌ها که مردم سؤال می‏کردند که نظر شما(سازمان مجاهدین انقلاب) چیست؟ آنها دیدگاه‌های شریعتی را می‌آوردند»(123)

بدینترتیب معلوم می شود که دستکم همراهی نیرو های سیاسی موسوم به خط مام با بهشتی بیش از آنکه  ناشی از قبول شخصیت کاریزماتیک وی باشد محصول منافع مشترک سیاسی و همسویی مقطعی مواضع بوده و تضمینی بر تداوم همکاری و همراهی وجود نداشت.

-------------------------

منابع :

118 – http://khabaronline.ir/detail/223819/politics/parties

119- http://www.rasekhoon.net/article/show-110798.aspx

120-ر.ک. 118

121- http://www.navideshahed.com/fa/index.php?Page=definitionnews&UID=257901

122- http://hrohani.blogfa.com/post-54.aspx

123- http://rajaeyezaman.blogfa.com/post-1896.aspx