شايد اين تيتر برای خيلی ها تعجب برانگيز باشد، در اين زمانی که شعائر حسينی و خاصه قمه زنی آماج حملات قرار گرفته، لکن اگر از سطحی نگری دور شويم خواهيم ديد شکافتن سر و جاری نمودن خون از آن سنت پيامبر اکرم صلی الله عليه وآله است، بلکه خود پيامبر اين کار را مکرراً انجام داده اند، لذا منع نمودن از آن منع از سنت پيامبر است که اين منع نمودن خود بدعت است، توجه شما را به نکات ذيل جلب می کنم:

1. از سنتهای پيامبر که خود انجام می دادند و ديگران را به آن امر نموده اند حجامت است، حجامت يعنی جاری کردن خون از جائی از بدن، جای حجامت در سنت پيامبر صلی الله عليه وآله معين شده، و از جاهای معروف آن حجامت سر است. اين مطلب محل اتفاق شيعه و سنی است، در روايات متعدد شيعه و روايات فراوان سنيان که به بعضی از آن روايات اشاره می شود، اين روايات آن قدر فراوان است که به حدّ تواتر رسيده و هيچ جای شبهه در آن نيست.

بخاری در کتاب صحيحش، ج7، ص15 روايت کرده: «أن رسول الله صلی الله عليه [وآله] وسلم احتجم في رأسه» يعنی پيامبر سر خود را حجامت کرد.

بيهقی در سنن کبری، ج9، ص340 روايت کرده «أن نبي الله کان يحتجم علی هامته وبين کتفيه ويقول: من أهرق من هذه الدماء فلا يضرّه أن لا يتداوی بشيء» يعنی پيامبر در بالای سر و کمر حجامت می کرد و می گفت هر که از اينجاها خون بريزد ديگر نياز به دوا نخواهد داشت، و البته حدود سی روايت در اين زمينه در کتابهای عامه موجود است.

در کافی، ج8، ص160 امام صادق عليه السلام می فرمايند: «الحجامة في الرأس هي المغيثة وتنفع من کل داء إلا السام» يعنی حجامت در سر نجات دهنده است و شفای هر دردی است به جز مرگ، در کتاب مکارم الاخلاق، ص76 از حضرت صادق عليه السلام روايت کرده که فرمود: «الحجامة في الرأس شفاء من سبع من الجنون والجذام والبرص والنعاس و وجع الضرس وظلمة العين والصداع» يعنی حجامت در سر شفای از هفت درد است از ديوانگی و خوره و پيسی و خواب آلودگی و درد دندان و تاريکی چشم و سر درد.

جالب اين است که جای دقيق حجامت بر سر در روايات تعيين شده که همان جائی است که قمه زنها سر خود را می شکافند، حضرت صادق عليه السلام می فرمايند: بحار، ج59، ص113 «الحجامة علی الرأس علی شبر من طرف الأنف وفتر من بين الحاجبين» يعنی به فاصله ی يک وجب از برآمدگی بينی، يا به فاصله ی بين انگشت شصت و انگشت اشاره از ميان دو ابرو.

برای تفصيل روايات شيعه به: کافی، ج8، ص160؛ وسائل الشيعه ـ چاپ اهل بيت ـ ج17، ص112؛ مستدرک الوسائل، ج13، ص80؛ بحارالانوار، ج59، ص120 و 126 و 129 و 138 و غيره مراجعه شود، و برای تفصيل روايات سنيان به سنن ابن ماجه، ج2، ص1152؛ سنن ابی داوود، ج2، ص220؛ المعجم الأوسط، ج1، ص287؛ کنزل العمال ج7، ص132 و غيره.

 

2. حال معلوم شد که شکافتن و جاری نمودن خون از سر سنت پيامبر است، چه روزی بهتر از روز عاشورا است که اين سنت تطبيق شود، زيرا که عاشورا روز احيای سنتهای پيامبر است، از سنتهای واجب يا سنتهای مستحب، علاوه بر اينکه عنوان اقامه ی عزای سيدالشهدا عليه السلام نيز منطبق می شود، که قمه زنی را مستحب اندر مستحب می کند، احيای سنت پيامبر باضافه اقامه ی عزای سيدالشهداء عليه السلام، و اين از قبيل تطابق عناوين مختلف بر يک کار است که ثواب آن کار را مضاعف می کند، مانند کسی که به فقرای ارحام کمک کند که دو عنوان صدقه و صله رحم باعث شدت استحباب و کثرت ثواب می شود.

3. می گويند وهابيان و سنيان به ما درباره ی قمه زنی اشکال می گيرند. در پاسخ می گوييم آيا وهابيان فقط بر اين سنت اشکال می گيرند، يا اينکه خيلی از مسائل تشيع را مورد هجمه قرار داده اند، ازدواج موقت را مورد شديدترين هجمه ها قرار داده اند، لکن شيعيان پاسخ داده که اين امر را پيامبر تشريع نموده اند، و سپس از کتابهای خود سنی ها ادله ی جواز ازدواج موقت را می آورند، بر سجده ی بر مهر چه اشکالها که نمی گيرند و شيعيان را بت پرست تلقی می کنند، اما شيعيان از راه سنت پيامبر و رواياتی که خود سنيان روايت کردند مسأله سجده بر مهر را تبيين می کنند، و ده ها مورد ديگر.

قمه زنی هم مستثنی از اين امر نيست، آنها اشکال می گيرند، لکن از راه روايات خود سنی ها در کتابهايشان به آنان ثابت می کنيم که شکافتن سر و جاری نمودن خون از سنت های پيامبر اسلام است، از جمله روايات کتاب صحيح بخاری که يکی از آن روايات ذکر شد.

4. می گويند برای غربيها قابل قبول نيست و باعث وهن دين است!!

پاسخ می گوييم که آيا شما برای خشنودی غربيها سنت پيامبر را تعطيل می کنيد؟!! خدا می فرمايد: «ولن ترضی عنک اليهود ولا النصاری حتی تتبع ملتهم» هيچگاه يهوديان و مسيحيان از تو راضی نمی شوند مگر آنکه پيرو ملت آنها شوی،

آيا اشکال غربيها فقط به قمه زنی است؟ آنها بر بسياری از آموزه های دين اشکال می کنند، بر حجاب و حدود شرعی و مسائل ارث و ديه و جهاد و... اشکال دارند، اين احکام را ناقض حقوق زن، حقوق بشر می دانند و آيات قرآن کريم و سيره ی پيامبر را ذکر می کنند و اشکال می کنند، علاج آن آيا تسليم شدن به آنان و تعطيل آيات قرآن و سنتهای پيامبر است؟!

يا اينکه تمامی سنتهای پيامبر را انجام دهيم و سعی کنيم شبهات را پاسخ گفته و دين صحيح را تبيين کنيم؟!!

خلاصه با منع نمودن از قمه زنی نظر غربيها به ما تغيير نمی کند، اگر بخواهيم آنان راضی شوند بايد احکام زنان، احکام ارث، احکام م جازاتها، احکام جهاد و... را تغيير دهيم، آيات دال بر اين احکام را تلاوت نکنيم، و سر تا پا فرنگی شويم.

روش درست در مقابله به آنان تمسک به سنت پيامبر و استقامت در مقابل مسخره کردنها و تبليغ صحيح دين و توضيح فرهنگ اصيل اسلام است، نه ترک و منع کردن از سنتهای پيامبر صلی الله عليه وآله.

5. کسانيکه ضد قمه زنی هستند و آن را وهن دين می دانند پاسخ بگويند که چرا رضا شاه که عامل استعمار بود قمه زنی را ممنوع کرد؟!! اگر وهن دين بود که بايد او مروّج آن می بود؟!! چرا صدام در تمام مدت حکومتش به شدت با قمه زنی برخورد می کرد، و در حکومت بعث قمه زنی ممنوع بود؟!! صدام عامل استعمار بود و ضد شيعه، اگر قمه زنی وهن اسلام و تشيع بود می بايست او مروّج آن باشد نه مانع!!