رسام، واحد خبر

سخنرانی سالانۀ آیت الله العظمی سید صادق شیرازی در سالروز شهادت پیامبراکرم صلی الله علیه وآله وسلم امروز پنج شنبه 19 آذر 1394 خورشیدی برابر با دهم دسامبر 2015 میلادی در بیت معظم له برگزار شد.
در ابتدا ایشان از عزادارانی که طی دو ماه محرم وصفر بویژه در مناسبت اربعین نسبت به اقامۀ شعائر حسینی اهتمام ورزیدند، تشکر کرده واظهار داشتند که برای آنها ونسل وذریۀ آنها دعا خواهند کرد.
در ادامه ایشان ضمن اشاره به نزول آیۀ "وانذر عشیرتک الأقربین" ( و خویشان نزدیکت را به بیم ده وبه اسلام دعوت کن) در ابتدای بعثت پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم، به بیان داستان دعوت پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم از خویشاوندان نزدیک شان پرداخته وبه نخستین پیام ایشان در این دعوت اشاره کردند که پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم فرمودند برای شما خیر دنیا وخیر آخرت آورده ام. آیت الله العظمی سید صادق شیرازی، خیر آخرت را در برزخ راحت بودن وخوش بودن ودر روز قیامت راحت بودن واز اهوال آن دور بودن ورفتن در بهشت در سایۀ محمد وآل محمد صلوات الله علیهم اجمعین توصیف فرمودند.
اما در توضیح عبارت "خیر دنیا" ایشان به تبیین ابعاد گوناگون این عبارت کلیدی در کلام رسول اکرم صلی الله علیه وآله وسلم پرداخته  وآنرا به معنای تأمین نیازهای مادی انسان از جمله نیازهای اقتصادی ونیاز به امنیت وبرآورده شدن تقاضاهای اولیه ورفع گرفتاریهای اجتماعی واقتصادی ورفاه انسانها دانستند. ایشان خیر دنیا را رفاه سیاسی، تأمین نیاز به ازدواج ومسکن دانستند.
آیت الله العظمی سید صادق شیرازی، دوران حکومت پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله وسلم در مدینه منوره را دوران تطبیق عملی وعینی این خیر دنیوی موعود دانستند. ایشان عملکرد پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم در این دوران وتقریر ودستورات ایشان را عین قانون دانستند و ضمن توصیه به مطالعۀ تاریخ پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله وسلم از دیدگاه تواریخ وکتب تاریخی به توصیف وضعیت اقتصادی مردم در زمان پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله وسلم پرداختند. این مرجع تقلید مستقل شیعه سپس اظهار داشت که پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم در دروان حکومت ده ساله شان مظهر تمام عیار وبی نظیر این خیر دنیا در تمام طول تاریخ برای تمامی مردمان اعم از مؤمن وغیر مؤمن وحتی منافقین دانستند. ایشان تنها الگوی همتای این نمونه را حکومت امیرمؤمنان صلوات الله وسلامه علیه وحکومت ایشان را عین حکومت پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله دانستند. آیت الله العظمی سید صادق شیرازی در ادامه فرمودند:
"...امام حسین سلام الله علیه وقتی میخواستند ایشان را در مدینه در خانۀ والی مدینه ترور کنند وپیش از خروج به سوی کربلا، ایشان وصیت نامه ای نوشتند ودر روزگاری که در هفتاد هزار منبر نماز جمعه امام علی صلوات الله وسلامه علیه را دشنام می دانند، به صراحت فرمودند که می خواهند به سیره وروش جدشان پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم وپدرشان امیرمؤمنان سلام الله علیه عمل کنند. این پیغامی برای دنیای امروز واهل تحقیق است که پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم وامیرمؤمنان امام علی سلام علیه هر دو یکی وسیره وروش وعملکرد هر دو یکی است."
ایشان سپس به تبیین یک نمونه از هزاران نمونه رفاه اقتصادی موجود در زمان پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم پرداختند وبه عنوان واجبی کفایی وعینی تبیین این خیر دنیا وآخرت در زمان پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم برای جهان امروز وظیفۀ تمامی مؤمنان در سراسر جهان دانستند. آیت الله العظمی سید صادق شیرازی فرمودند:
"از نظر اقتصادی امروز در دنیا میبینیم که روزانه صدها هزار نفر در جهان امروز از فرط گرسنگی از بین می روند. شما ببینید که در تمامی دوران حکومت پیامبر اسلام حتی یک نفر هم از گرسنگی از بین نرفت، همچنانکه در زمان امیرالمؤمنین سلام الله علیه هم وضعیت بهمین صورت بود. در زمان پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم علیرغم تمامی مشکلاتی که مشرکین ومنافقان برای ایشان ایجاد کردند ودر نهایت همین توطئه های منافین به ترور پیامبر منجر شد، علیرغم تمامی این مشکلات هیچ فقیری نبود که بر فقرش نماند. این در حالیستکه من در روزنامۀ یکی از کشورهای اسلامی خواندم که هشتاد درصد مردم آن کشور زیر خط فقر بودند. ... درمقابل شما میبینید که در زمان پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم تعداد فقرای مدینۀ منوره حداکثر چهارصد نفر بودند که اینها هم هیچکدام اهل مدینه نبودند. پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم علیرغم تمامی مشکلات جایی به این مهاجرین دادند که تازه اینها هم هیچکدام بر فقرشان باقی نماندند. بخوانید در تاریخ پیامبر اسلام آیا فقط یک فقیری بوده که در حال فقر بماند؟! وضعیت عمومی مردم رو به بهبود بود، هیچکس در وضعیت بد وناگوار اقتصادی اش باقی نمی ماند. هیچ کس در آن زمان بی خانمان نمی ماند در حالیکه امروز در دنیا ما میلیاردها بی خانمان داریم. حل این مشکل یک مسئولیت همگانی است. آیا این اقتصاد سالم است؟ یا اقتصاد سرمایه داری ویا اقتصاد سوسیالیستی؟! یادگرفتن این نکته وبهرمندی از خیر دنیایی که پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله وسلم وعده دادند، مسئولیت همگانی است."
 آیت الله العظمی سید صادق شیرازی در ادامه با اشاره به اعتراف مورخان در این باره فرمودند:
"... در میان این حجم از حمله ها نسبت به پیامبر اسلام حتی یک نمونه در کتب تاریخی ودشمنان ایشان گزارشی از یک نفر نیازمند به ازدواج وتشکیل خانواده، یک مرد بی زن ویک شوهر بدون همسر، خبر نداده اند. حال آنکه امروز در همین کشورهای مدعی اسلام ما شاهد آمار سرسام آور جوانان مجرد ونیازمند تشکیل خانواده هستیم که پیامد آن انواع آسیب های اجتماعی بوده است. در آمار شما میبینید در یکی از همین کشورهای اسلامی تنها در یکی از شهرها بیش از چهارهزار دختر مجرد شب را در خیابانهای شهر به صبح می رسانند. آیا این دختر انسان وبشر نیست؟ این چه وضعیتی اقتصادی واجتماعی است که کار جامعه را به اینجا رسانده است؟ پیامبر اسلام صلی الله علیه واسلام چه کردند؟ پسر ودختر دو نفر از اصحاب شان را که از لحاظ اقتصادی وضعیت شان بسیار هم تأسف بار وصفر بود را تنها با صحبت به ازدواج باهم وساختن یک زندگی مشترک راضی کردند. ازدواجی که مهریه اش هم تنها وتنها یک حلقۀ آهنی بود. دختر وپسر نیازمند به ازدواج در نهایت دچار بیماری خواهند شد وجامعه را به انواع نابسامانی ها مبتلا خواهند کرد. در نمونۀ دیگر وقتی که وضعیت اقتصادی مرد اصلاً هم مناسب نبوده، مهریه را تنها آموزش سوره ای از قرآن قرار دادند تا ازدواج به سرانجام برسد. "
این مرجع تقلید سنتی ومتسقل شیعه در ادامه با اظهار نگرانی از وضعیت اسف بار ازدواج در جامعه وشرایط سخت ازدواج اظهار داشت:
"...اما امروز می بینیم که ازدواجها با قراردادن شروط بسیار سخت تنها به تنش ونگرانی در امر ازدواج انجامیده است. رفع این مشکلات آن است که هرکس در اندازۀ خودش برای حل این مشکلات قدم بردارد. حتی اگر حاکمان هم در این مسیر برای رفع این مشکل نمی کوشند، این افراد وپدر ومادرها هستند که باید در رفع این مشکل با کاستن از قیود ازدواج بکوشند وازدواج را آسان کنند. پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم فرمودند اگر کسی به خواستگاری دختر شما آمد وشما از دین واخلاق او راضی هستید، پس اجازۀ ازدواج این دو جوان را بدهید. این خطاب ودستور وامر متوجه پدر ومادرهاست. یک نمونه از این سختگیریها در زمان پیامبر اسلام سابقه نداشته است."
آزادی های سیاسی ووضعیت امنیت در زمان پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم ومقایسۀ آن با دیگر حکومتهای آن روزگار وروزگار ما فرمودند:
"در زمان پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله وسلم در زمان پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله وسلم حتی یک زندانی سیاسی وجود نداشت. این وضعیت علیرغم آن بود که در ایشان از خارج با انواع جنگ افروزی های مشرکان واز داخل با دشمنی وجاسوسی وتوطئه منافقین مواجه بودند. مشکل آنستکه سیاستهای گردانندۀ جهان امروز تغییر کرده اند. ایشان حتی یک مخالف سیاسی را هم اعدام نفرمودند. این در حالی بود که در زمان معاویه تنها در ظرف چند روز بیش از سی هزار مخالف ومنتقد سیاسی کشته شدند واز دم تیغ گذشتند. ببینید در زمان قبل اسلام وحتی در جهان به اصطلاح متمدن امروز چه تعداد با احساس رعب ووحشت وناامنی شبها به بستر می روند. در زمان پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم حتی یک نمونه از این دست احساس عدم امنیت ها وجود نداشته است. در زمان حکومتهای مدعی اسلام از امویان وعباسیان البته از این نمونه نا امنی ها وجود داشته است بعنوان مثال دعبل خزاعی شاعر معروف وادیب اندیشمند عرب به تصریح خودش چهل سال در رعب وحشت وعدم امنیت وترس از اعدام بوده است تا مبادا به دلیل محبت اهل بیت صلوات الله علیهم اجمعین توسط حکومت وقت اعدام شود. در زمان حکومت امیرالمؤمنین صلوات الله وسلامه علیه نیز وضعیت بهمین ترتیب بوده است وحتی یک نفر در تاریخ مدعی نشده است که در زمان حکومت ایشان حتی چند ساعت را در احساس نامنی به سر برده باشد."
ایشان با اشاره به طرح اصلاحات ارضی وزراعی در زمان عبدالکریم قاسم وتشکیل این وزارتخانه در آن زمان، اشاره داشتند که در همان یک طلبه جزوه ای نوشت با عنوان الاصلاح الزراعی فی الاسلام که در آن اشاره شده بود که پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله وسلم فرموده اند الارض لله ولمن عمرها ( زمین متعلق به خدا وکسی است که آنرا آباد کند). آیت الله العظمی شیرازی به بیان شیوۀ برخورد حکومت وقت با این نقد ملایم پرداختند وفرمودند:
"...در مقابل وزیر اصلاح زمین وکشاوری عبدالکریم قاسم دستور به ممنوعیت خرید وفروش این کتاب داد. در حالیکه وعلیرغم تمامی دروغپردازیها نسبت به شخصیت پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله وسلم حتی یک نمونه از این برخوردها نسبت به یک منتقد ومخالف فکری دیده نمی شود. پاسخ فکر ممنوعیت وبرخورد نیست. سیاستهای پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله وسلم در باب کشاورزی به وضعیتی در کشورهای اسلامی منجر شد که مورخی به نام استخری هزار سال به عنوان مثال در تنها کشور مصر از سی وشش میلیون  فدان ( واحد مساحت ) زمین، در سی میلیون فدان کشاورزی می شده است. چراکه همان سیاست الارض لله ولمن عمرها تطبیق می شده است. این امتداد همان سیاست در آن زمان بوده است. اما در زمان ما با همۀ پیشرفتهای تکنولوژیک ووسائل وتجهیزات کشاورزی وتراکتورها وغیره نوشتند که در مصر تنها وتنها شش میلیون فدان از زمین ها مورد کشاورزی قرار می گرفته است. بهبود وضعیت در تمامی ابعادش از وضعیت اقلیمی وآب وهوایی تا وضعیت اقتصادی پیامد آن سیاست نبوی وبهبود شرایط عمومی زندگی است. "
در بخش پایانی این سخنرانی آیت الله العظمی سید صادق شیرازی به بیان وظایف مسلمانان در این زمینه پرداختند:
"...اینها مسئولیت ما مسلمانها وبویژه مسلمانان ساکن کشورهای غیراسلامی است تا تبیین این سیرۀ پرافتخار گره از کار مشکلات جوامع بشری بازکنند. مسئولیت اندیشمندان ونخبگان در این میان از همه بیشتر است. ما باید به دنیا نشان دهیم که پیامبر اسلام با این قوانین واین خیر دنیا وآخرت واین قوانین دنیا را دگرگون ساختند. پیامبر اسلام حتی جاسوسان وکسانی که برای ترور ایشان توطئه کرده بودند را حتی یک شب زندانی نکردند. حاطب ابن ابی بلتعه علیرغم آنکه در سخت ترین شرایط وبحرانی ترین اوضاع جاسوسی کرده بود حتی یک شب زندانی نساختند. ما باید این ابعاد روشن ودرخشان را به جهان امروز شناسانده وپیش از آنکه بنا به فرمایش مولای متقیان سلام الله وصلواته علیه دیگران در عمل به قرآن از ما پیشی بگیرند، به این آموزه های وحیانی برآمده از قرآن کریم وسیرۀ مطهرۀ نبوی عمل کنیم."
ایشان همچنین با اشاره به ضرورت تداوم مسیر خدمت به اهل بیت سلام الله علیهم اجمعین در طول سال واقامۀ شعائر اهل بیت صلوات الله علیهم اجمعین در سوگواری های آنان وبرپادشتن مراسم جشن وسرور متعلق به اهل بیت در شادیهای آنان را یادآور شده وخواستار تبیین وعمل به آموزه های مقدس خاندان عصمت وطهارت صلوات الله علیهم اجمعین شدند.
شایان ذکر است که این سخنرانی بطور همزمان توسط بیش از چهارده شبکۀ ماهواره ای پوشش داده شد.