برخی آیات قرآنی را که در شان حضرت فاطمه زهرا علیهاسلام تفسیر و تأویل شده است نقل می کنیم. ۱ – مَرَجَ الْبَحْرَیْن یَلْتَقِیان بَیْنَهُما بَرْزَخ لایَبْغِیانِ فَبِایّ آلاءِ رَبّکُما تُکَذِّبان – یَخْرَجُ مِنْهُما الّلُؤلُؤ وَ الْمَرْجان. الرحمن/۲۲ تا ۱۹. دو دریا را کنار هم قرار داد که با هم مربوط اند، اما در میان آن دو دریا برزخی وجود دارد که بر یکدیگر غلبه نمی کنند، (ای جن و انس) پس به کدامین نعمت های پروردگارتان تکذیب می کنید؟ از آن دو دریا، لؤلؤ و مرجان خارج می شود. منظور از دو دریا دریای شیرین و دریای شور و تلخ است و برزخ بین آن دو دریا مانع می گردد تا آن دو با هم مخلوط نشوند. در حدیثی از حضرت امام صادق علیه السلام در تفسیر این آیات کریمه نقل شده: عَلُّی وَ فاطِمهُ (سلام الله علیهما) بَحْران عَمیقان لایَبْغی اَحَدهُما عَلی صاحِبه، یَخْرُجُ مِنْهُماَ، الّلُؤلُؤ وَ الْمَرْجان، قال: الحَسَنُ وَ الَحُسین (سلام الله علیهما). علی و فاطمه دو دریای ژرف و عمیق اند که هیچیک بر دیگری تجاوز نمی کند و از این دو دریای ژرف لؤلؤ و مرجان یعنی حسن و حسین خارج شده اند آری منظور از بحرین، فاطمه بحر نبوت و علی بحر ولایت، برزخ، رسول خدا است لؤلؤ امام حسن است و مرجان امام حسین سلام الله علیهم. [۳۰۰] . قرآن کریم فاطمه رابزرگ معرفی می کند ۲ – از حضرت امام باقر علیه السلام در تفسیر این آیه کریمه: (اِنَّها لاحْدَی الْکُبَر. مُدّثر/۳۵) یعنی حوادث قیامت بسیار بزرگ و مهم است) روایت شده که فرمود: حضرت فاطمه زهرا علیهاسلام است. [۳۰۱] . اِنَّ الّذینَ یُؤذُونَ اللّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللّهُ فیِ الدُنْیا وَ اْلاخِرهِ وَ اَعَدّ لَهُمْ عَذابَاًمُهیناً. احزاب/۵۷. آنان که خدا و رسولش را اذیت می کنند خداوند در دنیا و آخرت آنان را مورد لعنت قرار داده و بر ایشان عذابی خفت بار آماده ساخته است. در تفسیر آیه فوق فرموده اند این آیه درباره غاصبین حق حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام وظلم کنندگان به حضرت فاطمه زهرا علیهاسلام نازل گردیده است. به دلیل این سخن حضرت رسول اکرم صلی اله علیه آله که فرمود: مَنْ اذاها فی حَیاتی کَمَنْ آذاها بَعْدَ مَوْتی وَ مَنْ آذاها بَعْدَ مَوْتی کَمَنْ آذاها فی حَیاتی وَ مَنْ آذاها فَقَدْ آذانی وَ مَنْ آذانی فَقَدْ آذَی اللّهَ وَ هُوَ قَوْلُ اللّه [۳۰۲] الذّینَ یُؤذُونَ… هرکس فاطمه را در زمان حیاتم بیازارد مثل کسی است که بعد از مرگم او را آزار رسانیده و هرکس او را بعد از مرگم اذیت کند مثل کسی است که در زمان حیاتم به او ستم نموده است و هرکس او را بیازارد تحقیقاً مرا اذیت کرده و هر کس مرا اذیت کند خدا را اذیت کرده و این است سخن خداوند تعالی که در قرآن کریم فرمود: اِنَّ الذّیَن یُؤذُونَ اللّهَ وَ رَسَولَهُ… ۳ – فَاسْتَچابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ اَنّی لا اضُیعُ عَمَلَ عامِل مِنْکُمْ مِنْ ذَکَرَ اوانُثْی. پس مستجاب کرد خداوند شان دعایشان را که من ضایع نمی کنم عمل عمل کننده ای از شما را چه مرد باشد و چه زن. که منظور از ذکر در آیه فوق حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام است و مراد از انثی حضرت فاطمه زهرا سلام آله علیها است. و از عمّاربن یاسر نقل شده که این آیه در شب هجرت رسول خدا صلی الله علیه وآله بر آن حضرت فرود آمده است. ۴ – وَ ما خَلَقَ الّذَکَرَ وَ اْلاُنثی. اللّیل/۳. و آنچه از مرد و زن آفرید. به روایت حضرت امام محمد باقر علیه السلام. فَاّلذَکَرُ امیرالمؤمنین وَ اْلاُنْثی فاطِمه. [۳۰۳] منظور از ذکر (مرد) در آیه فوق حضرت امیرالمومنین (ع) و منظور از انثی (زن) حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) است. ۵ – فَاّلذینَ هاجَروُا وَ اُخِرْجُوا مِنْ دِیارِهِمْ وَ اوُ ذُوا فی سَبیلی… (ال عمران/۱۹۵) آنها که در راه خدا هجرت کردند، و از خانه های خود بیرون رانده شدند و در راه من آزار دیدند… در حدیث است که علی علیه السلام هنکامی که با مادرش فاطمه بنت اسد و حضرت فاطمه زهرا دختر خاتم الانبیاء (صلی الله علیه وآله وسلم) و فاطمه دختر زبیر که معروف اند به فواطم (فاطمه ها) از مکه به مدینه منوره هجرت کرد و ام ایمن یکی دیگر از زنان با ایمان در بین راه نیز به آنها پیوست، آیه فوق نازل گردید. [۳۰۴]
---------------------------------------------------------------------- کتاب : فاطمه زهرا سلام الله علیها برتر از زیبایی ها [۳۰۰] تفسیر نمونه ج ۱۳۳/۲۳ نقل از تفسیر قمی / ج ۳۴۴/۲. [۳۰۱] بحار، ج ۲۳/۴۳. [۳۰۲] بحار، ج ۲۵/۴۳. [۳۰۳] ناسخ شرح زندکانی حضرت زهرا (س)، / ۳۱۴. [۳۰۴] تفسیر نمونه ج ۲۲۱/۳.
تاريخ انتشار :
3/3/2017
